第512章 改革摩尼教 (第1/2页)
吴晔从来不是为了报复谁，而来到青溪县。
他就是为了扫六气，正三天而来。
他虽然没有回头，却能感应到周围人的.
那些做贼心虚的人，全部被他记在心里。
但此时不是找他们算帐的时候，他吴哗用陈家祭旗，是为了让老百姓和大户们知道，朝廷扫除巫蛊巫风的决心。
他继续道：
吴哗的目光缓缓扫过噤若寒蝉的士绅，掠过那些眼神渐渐亮起、带着期盼与忐忑的百姓，道：「陛下圣明，烛照万里，深知民间疾苦，邪说惑众之害。
故遣贫道持节而来，非为逞一人之威，行一时之罚，实为涤荡妖氛，匡正风气，护佑一方黎庶安宁。」
「这青溪县，山多地少，民生不易。
百姓困於生计，本已艰难。然则，更有愚顽陋习、邪魔外道，假借鬼神之名，行戕害生灵之实；
亦有豪强劣绅，或为牟利，或为求安，或为避祸，或仅因愚昧，或明或暗，与那等食人血馒头的邪佞勾结，纵容乃至助长此等恶行！
陈家，便是前车之监！」
这番话，既点明了皇帝和朝廷的「仁政」初衷，也将矛头从单一的「杀人祭祀」扩展到了所有与之相关的「勾结」、「纵容」、「愚昧」行为，范围更广，震慑力也更强。许多士绅的心又提了起来。
「国法昭昭，天理煌煌！今日陈家伏法，乃其咎由自取。」
「然，本官亦知，人非圣贤，孰能无过？或有曾一时糊涂，受其蒙蔽，乃至行差踏错者。陛下有好生之德，朝廷有自新之路。」
他，看向人群，尤其是那些眼神躲闪、气息不稳的士绅：「今日，本官在此，代天子立信，予尔等一个机会！
自即日起，凡青溪县内，无论士绅百姓，过往若曾与生蛮邪巫有所勾连，或知晓、或怀疑、或曾耳闻目睹左近有人行那杀人祭祀、戕害人命、修炼邪法之恶事者————」
「可至县衙，寻程实程主簿，或皇城司刘达刘干办，秘密举报！
只需证据确凿，或线索清晰，本官以神霄玉清府名义担保，对举报者身份绝对保密，并依线索价值，予以重赏！白银、田地、乃至减免赋税，皆可商议！」
「若能主动供出同夥，或自身有参与而从实招来、戴罪立功者，本官亦可酌情上奏朝廷，或可从轻发落，予其改过自新之机！」
「但，若心存侥幸，隐瞒不报，甚至意图对抗官府，销毁证据，包庇同党者————一旦查实，罪加三等！
陈家今日之下场，便是尔等明日之归宿！」
「举报」和「戴罪立功」的口子一开，再加上「重赏」和「保密」的承诺，如同在平静的湖面投下巨石。
许多原本只是恐惧的士绅，心中顿时翻腾起来。举报别人？
还是主动交代？这是个关乎身家性命的选择。而更远处的百姓，则更多是被「重赏」和「保密」所吸引，一些被欺压过、或知道些隐秘的人，眼中开始闪烁意动的光芒。
吴哗能感应到，许多人的心动，还有许多疑似犯下错误的士绅，恐惧无比。
浙闽交界，杀人祭祀这种行为，虽然也不是什麽主流。
但毕竟也不是什麽大不了的事。
所以许多人行「采生」之法，虽然也避着人。
可是都跟陈家公子一样，只要是有心人打听，一定能打听到。
一个县城，没有什麽秘密。
所以当老百姓将目光转向那几个名声在外的族老的时候，许多老头差点昏迷过去。
这些人恨不得马上找一条地缝钻进去，免得被人发现自己。
可是他们所谓的努力，一切只是徒劳无功。
越来越多的人，将目光集中到对方身上。
走，必须走！
吴哗杀神的风格，彻底让这些人胆寒了。
吴哗感受到老百姓的变化，对此他十分满意。
他知道，移风易俗，从来不是一件容易的事。
百年来，北宋朝廷不能纠正的事，他吴哗也不可能这麽快纠正过来。
但行雷霆手段，总能加速一些移风易俗的进程。
而且在伏魔之时，最重要的事，是正统的教化要跟上。
所以吴哗接下来，要做的事情就是施恩於民，然後用陈家抄家的一部分利益，让利於民。
种痘，神农经这三板斧的功夫，虽然老，但在信息闭塞的华夏，目前还足够好用！
但吴哗此时，并不满足清理巫风习俗，他还打算处理一下摩尼教的问题。
摩尼教如何处置，其实是个非常难的问题。
摩尼教本身的教义，是偏向於劝人向善的，但它秘密结社的特性，却是最让人头疼的问题。
所以如果从统治者的角度来说，哪怕换成吴哗当皇帝，也会打压摩尼教，这没话说。
可如果从老百姓的角度而言，如何让他们离开摩尼教，却是一个问题。
吴哗能清晰地「看」到场中气息的变化。恐惧、算计、犹豫、贪婪、一丝微弱的希望————种种情绪在人群中交织、涌动，如同暗流。
他方才那番恩威并施、充许举报和戴罪立功的话，像一块巨石投入死水，激起的波澜正缓缓扩散。
他能感觉到，几道属於与「采生」、与生蛮、乃至与那血腥邪法有过不清不楚勾当的士绅的「炁」，正在剧烈波动，恐惧几乎要凝成实质。
他们自以为隐秘的勾当，在「重赏」和「保密」的诱惑下，在邻里乡党
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