第五十二章：糊涂即纯洁 (第2/2页)
仙—————飘柳大仙是何等的人物？即是一位从来不会吃亏的人，又是一位潇洒不羁的人。因此这位大仙在主人的话音刚刚落下，就语气平和，强词夺理的说：“为什么脸红？难道我有说过什么谎言吗？来，要是说过，就举个例子来听听，当然，别瞎编就行。要是瞎编，我还能编出你在师娘嫂夫人下凡间时，和宗主夫人幽会的事情呢！”
此话一说，完全无敌。主人把嘴巴抖了很久也没有把例子举出来。因为他知道即使是把真实的例子举出来，大仙同志也完全可以以一句‘瞎编’来把事实遮掩。就像《一九八四》描写的一样：过去只是存在于记忆当中，但也不要以为脑海中有记忆，就认为过去是真实的存在过的。就像咱家昨天记得吃了一条鱼，但昨天咱家真的吃鱼了吗？要是问主人和别人，他们都会说咱家昨天吃的是如同干枯树枝的猫粮，没有吃鱼。于是问题便来了，咱家明明记得吃鱼，但别人都说是吃猫粮。咱家是不是会首先怀疑自己的记忆，然后只能颓废的认同自己昨天吃的是猫粮？当然一定会的，并且还不是一般的妥协，而是咱家这睿智异常的大脑也会自动屏蔽昨天吃鱼的记忆，而改为吃猫粮。让咱家从内心深处也以为昨天吃的是猫粮而非鱼。
过于不仅存在与我们的记忆中，而且还需要外部的承认，不然所谓的过去就会如同幻想一般，显得极为不真实。
刚刚诉说的这个道理，身为善于糊弄别人而得到‘道师’称号的主人肯定也是知道的一清二楚。所以他在飘柳说出那些话来就已经知道他打的是这种主意，因而此刻他只是抖了抖嘴巴，没有说话。
主人的沉默换来的是飘柳的嚣张，他立马不依不饶的吵闹着：“来啊，说说啊，我到底说过什么谎言？像我这么正直的人，世界上也差不多没有几个了！我怎么可能说谎呢？小心我去法院告你去！”
主人被他折磨的没有办法，只好认输的道：“干嘛那么较真啊？做人嘛，应该糊涂一点。”
当主人说出这话时，那副愚蠢不堪的表情真是让咱家这位小小的猫辈都看不下去了！这种求饶的说法主人他难道就没有觉得丢脸？明明前一刻还自己较真的把飘柳的底掀了起来。在飘柳反击他时，只因扛不住就说什么‘做人得糊涂’。没错，做人糊涂这个理论咱家也比较赞成，但咱家以为糊涂就得一直糊涂下去，而不是像主人这般，一会清醒的揭飘柳的短，一会佯装糊涂躲避来之飘柳的语言攻击。这种两面三刀的做法不应该叫做糊涂，而应该称其为圆滑。
所谓真正的糊涂，就是那种小学校长和学生开房，我们还能认为这只是纯洁的辅导教育课程。公务员的头头在床上戏弄属下，我们还能认为这只是工作上纯洁的交流。与小三当着原配的面在床上游戏，原配还能纯洁的认为这只是交际应酬而已······
综合上述理由外加道理的词汇转换，鄙猫就用咱这颗睿智的大脑得出一个简论，便是：糊涂即为纯洁！是纯洁到别人说什么我等便信什么的地步。如此糊涂才是咱家心目中的糊涂，而非主人那般‘糊涂只在表，心如明镜台’般的糊涂。诸君，咱家在此万万奉劝一句，如主人那般糊涂，迟早会成为两面三刀的人物。到时候什么‘笑面虎’‘知人知面不知心’等等这种形容词就会出现在诸君身上。而咱家的糊涂，却是你们可以学的，试想一下，诸位纯洁到那种地步，那么世界不就充满了和谐与爱？小学校长也许就不会被人披露出那种丑态，公务员的头头有可能晋升为头头的头头，原配就会与自己相亲相爱下去·····
于是，我们的世界里面也就没有了所谓的反抗与嘲讽，我们也就认识不到自己的渺小与无力，世界也就在一片载歌载舞中和平度日，管理我们的人也可以变成一位位伟大而又清闲的猪馆，省心的过着让我等看似鄙夷却内心极其羡慕的生活。