第394章 黑豹突击队 (第2/2页)
的事情公之于众。
他们之中，既有其他教区的神父，也有政商界的知名人物。
对于这些习惯了身处高位、被众人仰望的人来说，《超世真典》不过是一本好莱坞编造的儿童读物。
这些人最多只是随手翻上两页，便带着轻蔑的表情将其丢到一边。
如果他们只是拒绝阅读，以撒并不会有什么反应。
毕竟每个人都有选择自己道路的自由，况且《超世真典》中也说过【真仙从不强求人的信仰】。
但有些人却喜欢在拒绝之后，讥笑着补上一句：“什么真仙？我看就是糊弄人的鬼玩意儿！”
亦或是愤怒地威胁以撒：“你这是在背叛上帝！再执迷不悟，我就要将此事告诉教会！”
每当如此，以撒都会心平气和地将书捡起来，掸掉上面的灰尘，然后安静地离开。
他不会多说什么，也不会当场争辩。
但是往往当天晚上，贞德就会拿到目标人物的照片和住址，独自出发。
再后来，随着神圣教派的规模逐渐扩大，其他成员在引导新信徒的过程中也会遇到类似的情况。
那些态度恶劣，言语侮辱真仙，并且表示要报警或向教会举报的人，同样会被记录下来，转交给贞德进行善后处理。
然而，频繁的失踪和死亡终究会引发注意。
法兰西警察总局局长兰德尔最早注意到了这个趋势。
他通过统计发现，近期内陆续死亡的政商界人物，都集中在巴黎市及周边区域，而且他们的居住地随着时间推移呈现出一种从巴黎向周边逐渐外扩的规律。
兰德尔认为，这不是简单的仇杀或偶然事故，而是有组织的连环作案。
他立刻成立了一个专门的调查小组，调取所有相关案件的资料，开始寻找其中的共通点。
很快，一个名字进入了他的视野：
以撒。
兰德尔注意到，这些死者的社交记录中，有近四分之一都曾与巴黎第四大学的教授以撒有过接触。
说起以撒这个名字，兰德尔自己也有些印象。
4月份的时候，他的一位朋友在一次私人聚会上向他介绍过这位神学教授兼天主教神父。
当时两人只是握了手，简单寒暄过几句。
谈话间，以撒曾问过他是否关注过信仰方面的问题，是否考虑过接触宗教。
兰德尔当时立刻意识到对方是在试探自己加入天主教的可能性，当即严词拒绝，并表示自己是彻彻底底的无神论者和唯物主义者，对一切宗教都持有批判态度。
以撒听出了兰德尔言语中的果断意味，没有多说什么。
那次对话就此结束，两人亦再也没有联系过。
收回回忆，兰德尔随即命令手下继续深挖以撒的活动轨迹。
但当他准备扩大调查范围，对以撒进行正式监控时，却发现此人已经从巴黎消失了。
没有人知道他去了哪里。
学校那边，说是他请了一个长期的“学术假期”，