第32章 士大夫的哲学 (第2/2页)
确实不在这些事之上。
但是疲惫的心灵只在这些事上，找到了’时间属于‘自己，那样的归宿。
谁不知道熬夜累啊，上班熬夜不累吗？
谁不知道休息的时间短暂啊。
可为什么还要透支自己的睡觉的时间，去刷那些无谓的东西呢？因为不刷那些无谓的东西，缓解一下一天精神的疲劳，人怎么有勇气去面对第二天一模一样重复的疲惫生活？
睁开眼，看见自己复制黏贴的日常？
所以，抖音，小说，短剧，只不过也是当代人的麻醉剂，跟黔首们在痛苦的种地中找不到自我，本质是一样的。
——
“师傅，师傅？”
“额……，为师想自己，想走神了。”方问清了清嗓子，指了指那个空掉的天牢。
“我其实，很尊重他们。”方问道。
“而士大夫阶层，丢掉’我为什么要活着‘这件事，其实是非常可怕的，扶苏你想想，如果士大夫阶层也迷失了，’我‘，为什么要活着，你想想会有什么后果？”
扶苏一时迷茫。
“你想啊，寒窗苦读，一时功成名就，结果呢，不知道自己要干什么，他除了去满足自己的物质和精神需求，还能干什么？这样的思想指导下，士大夫只会往上爬，往上爬，再往上爬。”
“爬到爬不上去了，想当皇帝，当了皇帝想长生不老。”
“这样的人，越是往上爬，目的就只是为了多收银子，看下属对自己卑躬屈膝，更有面子，有一首诗是怎么说的？为师给你背背。”
“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
一品当朝为宰相，还想山河夺帝基。
心满意足为天子，又想长生不老期。
一旦求得长生药，再跟上帝论高低。”——审核！摘自明代郑王朱载堉《不足诗》
扶苏一下沉默了，还真是，一旦士大夫失去了自己生而为人的目的，除了按这个不足诗里，浑浑噩噩的去过日子，还能怎么办呢？
“所以在这一点上，我敬佩儒家。”
方问道，“孔子云，‘朝闻道，夕死可矣’，孔子直接说清，儒家的终极目标是寻求‘道’是个什么东西，只要寻到了‘道’，马上死都死而无憾了。”
“儒家其实也是在不断的修正，人为什么要活着的终极问题。”
例如，儒家最终提出的‘横渠四句’，典型的就是人为什么要活着的理想主义者的终极目标。
理想就应该是崇高的，理想还能被嘲笑的？
之前全网嘲笑儒家里，理想主义者的那一批人提出的‘横渠四句’，这就实在让人摸不着头脑，儒家里有一大群值得被嘲笑的人。
唯独不包括理想主义者。
这类人就是典型一个最基本的常识也没有——，儒是一个非常复杂的组成，人跟人也是非常复杂的派系，它都不仅仅是学派不同了，甚至都没有办法粗暴的说，‘儒里有好有坏’
儒里的差距之大，有些比儒家跟法家的差距还大。
有些干脆到了，一个是房子，一个是狗，这样天壤不同的地步。