第117章 大辩经6 (第2/2页)
，然后往里走去。
老叟自始至终，在秦汉也好，后世也好，总有礼遇，汉更是可以见官免跪，《王杖诏书令册》记载，“年满70岁，持有鸠杖的老人，地位可比六百石官吏，入官府不趋，见官吏不拜。”
方问请这位老人坐自己下首第一个位置，一位三十岁的中年人立在他身后，只不过横眉冷目，盯着方问。
方问才刚坐下，那老叟身后的中年人，冷笑开口，“听闻方先生背祖忘道，不要儒生身份了，既出世为暴秦做事，怎么又冒充起‘方子’，堂而皇之想做什么圣贤了？”
“三圣之后，孔夫子传世至今，竟有这样的笑话！”
——
冯府。
“那方问，又去那些老儒生的聚贤馆了？”
冯去疾端起一杯热茶，慢悠悠的道，神色是不急不缓。
“爹，是啊，说来也是好笑，那方问放着一个相国不做，那么多正经事不干，整天去跟一些老儒生说东道西，真真可笑。”
“听说那聚贤馆里的儒生，现在是一天比一天多了。”
“始皇帝陛下下令‘焚书坑儒’，这可是公开违背先皇圣喻。”冯劫突然压低了声音，恶狠狠的道。
“唉！”冯去疾随意的摆摆手。
鸡毛蒜皮的小事，何必跟人过不去？而且臣子们弹劾是要看风向的，陛下觉得此事恶心，臣子才要弹劾，陛下不以为意，这事就说都不要说。
要说陛下难以言之出口之语，为陛下做冲锋陷阵之事，一句话，揣摩上意。
干御史也是一门学问呐。
“只要这天下在我们手上，翻不了天的！”冯去疾冷笑一声，十指缓缓握紧，攥在了一起。
——
方问看了看那中年人，没有说话，而大厅里，一时不知道多少儒生对那中年人怒目而视，柳斋昂然直起上半身，跪坐在甪里先生身后，高抬下颔。
方问淡淡道，“今天来谈一谈，如何‘修身’，如何‘穷天理’，无非便是说清，‘格物致知’这四个字。”
前文谈及，儒生要修身，再治国。
但有一件事情始终没说清，怎么修身，怎么至‘人’的圆满，其实礼记里给出过半拉子的答案，即，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这个顺序。
问题是，“格物”，啥意思，怎么格？这部分没说清。
儒家就顶着这个理论的残缺过了一两千年，直到朱熹补充完善了。
甪里先生一把年纪了，这会摸着自己花白的胡须，微微点头，一言不发，这个调子一起，听着就很高级，很高大上了，这要能把儒学怎么“修身”的理论补齐，不可谓不称一句“著书立传”了。
但方问绕那么多，可不是来做儒学先圣的，补完这些，也只是最终为了卖自己的私货，土地革命，阶级论，经世致用那些。
方问要调教一个有梦想，有理想，又能办事的儒家！
于是，方问清了清嗓子，决定先不吓到他们，从一些简单的开始起。
“格物致知，最终，无非是达到一个‘知’字，即，明辨是非。而格物是一个累计，怎么格物？一句话，‘穷而 思之，不留余地’。”
一上来，这些儒生们就好像听懂了，好像云里雾里。
但是，没关系，王炸在后面。