第一百四十九章 刚果报告二 (第2/2页)
门主管说：“难道说所有的刚果黄金矿工和经销商都是军火商吗？黄金的交易从开采的矿工到终极的消费者，这所有的路线都是有迹可循的，如果黄金交易和军火交易有关，那应该很容易就找到证据的嘛！”
编写《黄金问题报告》的国际观察组织官员范－莞登－博格女士走访了坎帕拉的黄金贸易商。
乌干达贸易有限公司经营者伊阿亚说：“我第一次和范－莞登－博格女士见面是在我的办公室，当时她跟我说尽管她对整个黄金贸易事态持否定态度，但是我应该继续像以前一样和刚果进行黄金贸易，她说她支持这种黄金贸易。
于是，我问她，现在全世界的加工厂都拒绝购买来自乌干达的黄金，那我还怎么继续和刚果之间的黄金贸易。
我还请她帮了个忙，我问她能否向瑞士的加工厂写推荐信购买我们的黄金，对于这个，她没有正面回答我，她只是说关于黄金贸易的调查仍在继续。”
不过，对于乌干达贸易公司的这番说法，博格女士没有发表回应。
伊阿亚说：“在刚果境内发生的某些侵犯民众生命安全的现象，联合国和国际观察组织确实应该进行调查和提出解决办法，但是停止黄金贸易就等于切断了刚果人的经济来源，简直要了他们的命。事实上，国际社会应该鼓励黄金贸易，并且提供帮助将贸易规范化。”
博格女士怎么也忘不掉这个场景：几个学生挤在狭小的山洞里，一遍又一遍的击节吟诵着－－后来我看到刚果河，默默流过黑土地，淘金的小径，穿过森林，那些孩子忘我的陶醉在诗歌的美妙意境中。
他们在体会志愿老师基廷先生告诉他们的，朗诵诗就是体会从舌尖往下掉蜜蜂的感觉，诗是人生的精华，只有多吸收人生的精华，临终时才不会感到虚度此生。
博格女士说，我从始至终被感动着，仿佛看到了自己的学生时代，曾经有诗歌相伴的金色年华。我们青春飞扬，读诗写诗，也象这些学生一样，为诗疯狂。
张嘴就是－－卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明......诗是属于形而上的，相对于我们日常柴米油盐的现实生活，它更象是云上的日子。
基廷先生说，现在我的生活中已经没有了诗，我也只能在记忆的小巷中找寻它的痕迹，那么它是怎样从我的生活中消失的了？
不知何时到来的让你一贫如冼无法负担的天灾病患，为使孩子得到一个好的教育所必须花费的巨额投入，这些都有可能压的我们喘不上气来。
但我们无论在怎样的生活重压下都要在内心深处给诗留下一块圣洁的土壤，因为它能使我们明白生活是要有尊严的，我们的灵魂会因它而高贵。
我多么想有这么一天，结束了一天的繁琐劳心，晚上和一群志同道合的朋友在一起，每人朗诵自己认为最美的诗篇，让自己的灵魂在云中漫步。我一定朗读这几句诗：
我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免让我在生命终结时，发现自己从来没有活过。
刚果，这个丛林中的明珠，非洲广袤大陆上的碧玉，在这片古老的土地上，有着人类最原始的痕迹。
刚果河流域是仅次于亚马逊雨林的世界第二大热带雨林区域，刚果河也是仅次于尼罗河的非洲第二大河。
而刚果河走廊则是中部非洲旅游的重要景点，它将刚果河流域的自然风光和人文景观描绘成一幅多姿多彩的画卷。
基廷先生最后悲愤的说道，该死的黄金，该死的战争毁了这一切。
博格女士最后写道，刚果河地区地处赤道两侧,气候条件优越,土地资源丰富,是典型的农业国,也是油棕的起源地之一,但耕地资源开发利用率仅20%左右,且农业生产相当落后。
虽然在殖民时期发展过油棕和橡胶商业化栽培,但均因社会动荡、管理不当等原因而停产。
目前油棕仅有小规模的商业栽培,且栽培、加工技术十分粗放。
而橡胶树即上世纪留下的橡胶园被作为外来物种保护起来,没有进行实际意义的天然橡胶生产。
这片富足的土地带给了人民什么？谁的责任？