【涿鹿之战】 (第2/2页)
他的偏激看法。
据说涿鹿之战刚开始，时逢浓雾、大风和暴雨天气，这很利于来自东南方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。适合晴朗天气环境作战的黄帝族，初战阶段的处境十分不利，所以多次失败。然而，终于等到雨过天晴，得到玄女族支持的黄帝族，把握战机，乘势向蚩尤族发动反击。
皇帝利用天时和地利：狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，以指南车指示方向，驱向迷乱和震慑的蚩尤部落。击败并擒杀他们的首领蚩尤。
中华民族原本同源，炎黄之战和黄蚩之战，都是部落之间的战争，没有什么所谓的正义非正义。胜者为王败者寇，如果蚩尤胜利，历史会是怎么样的呢？纵观传说时代的祝融和共工，炎帝和黄帝，黄帝和蚩尤，夸父与颛顼的战争，都是炎黄两个部落争斗的延续。
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《山海经》说:“颛顼生头，头生苗民。”三苗，是传说中的古族名，又叫“三毛”、“苗民”或“有苗”。主要分布在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱阳湖）之间，即长江中游以南。
梁启超认为，三苗的“苗”就是“蛮”，系一音之转，尧舜时称三苗，春秋时称蛮。汉魏时期的学者，都说三苗是以蚩尤为君的九黎部落後裔。我们从苗族的传说中，还可以找到关于“头”与蚩尤的影子。
古籍记载蚩尤兄弟八十一人，想必是有八十一个氏族联盟。他们以金作兵（由此看出蚩尤氏族的冶炼技术很高），勇敢善战，威震天下。三苗部落曾与九黎部落联盟（有说法认为三苗是“九黎”之后），参加过对黄帝作战。后来兵败涿鹿，蚩尤被杀。
涿鹿大战失败后，三苗向北发展的路线受到阻碍。但仍然是华夏集团的劲敌。尧帝时，三苗作乱，尧发兵征讨，与三苗战於丹水，得胜。三苗投降后，可能参加尧的部落联盟，于是，三苗的首领驩兜，成为“尧臣”和“诸侯”。好时日没过多久，驩兜又领导三苗多次为乱，尧与之再战，赢，遂将他们中某部分人流放三危，将首领驩兜流放到崇山。
舜夺取尧部落联盟首领以后，对三苗进行分化迁徙，三苗再次不服，起兵叛乱，舜就整军发兵，命令大禹前去统帅开战。由于伯益的高明建议，大禹对苗人实行恩威并重，所以，没有经过战争就让三苗臣服。后舜南征三苗（作者认为，舜是被大禹夺权放逐。此前，舜曾放逐过四凶）途中死于苍梧，连尸骨也无法运还。
到禹的时时候，三苗蛮性不改，禹与三苗，进行七十天的大决战，禹乘三苗遭临天灾人祸之机，大败三苗师。
有学者说，大禹大败三苗后，三苗从此衰微下去，因为后世再也没有看到，有关于三苗的记载。这实是学者们的胡言乱语。《六韬》说:“尧伐有苗於丹水之浦”，《吕氏春秋》说“尧战丹水以服南蛮”，夏商之后，“三苗”已经被称作是“蛮”，后世关于“蛮”的记载多不胜数。虽然，有少数学者认为现代的苗族，与三苗无关。但作者在此，与许多学者同样地认为：现在的苗族，就是三苗的后裔。
令人不能接受的是，有学者称三苗在北方，与后世的南蛮无关。作者在此认为，那简直是荒谬。以三苗的习性风格，在北方可以和现代的那个民族相影射？三苗是一个大集团，他能无缘无故地从中国的历史上消失？难道说是被黄帝、尧、舜和大禹，逐渐地将三苗族人消灭，同化？这么大的事，历史上怎么没有丝毫只言片语呢？相反，南蛮继承蚩尤氏的遗风，令历朝君王大伤头脑。
九黎（又称东夷九黎，或单称为“黎”），传说时代的古族名。最早见于《国语》。九黎是居住在黄河中下游的部落联盟，是中国最早进入农业时代的民族集团。
九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族，蚩尤是他们的大酋长。古籍记载：蚩尤姜姓，炎帝之后。酉字对应于鸡，易经中为巽，主号令群雄之意。故蚩尤又记为“蚩酉”。传说蚩尤有兄弟八十一人，即有八十一个支系氏族。他们信奉巫教，杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”，他们能用铜制造兵器，发明刑法（有人认为五刑即由此而来）。这些文化对后来华夏族具有深刻的影响。
九黎势力很大，传说中的天皇伏羲、地皇女娲和人皇神农，皆从东夷九黎出。后羿、帝俊、羲和等神话体系，亦出自东夷九黎。
黄帝与蚩尤在涿鹿大战，以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争，有部分留在北方，建立黎国，后来灭于周朝。还有部分参加炎黄部落联盟，逐渐融合于华夏族；剩下的部分退回到南方江汉流域，建立三苗部落联盟。有人认为，战国时的荆楚与今天的苗族，就是九黎、三苗的后裔。