第一百一十一章 臣这一生百年，侍奉大秦四朝 (第2/2页)
值得注意的是“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后”这四句。仰之弥高说的是孔子的气势逼人，往往在战前便让对手胆怯，榨出他隐藏的渺小来；钻之弥坚当指孔子的外功也相当了得，有铁布衫乃至金刚不坏的功夫，刀枪不入，越钻越坚硬；瞻之在前，忽焉在后自然就是说孔子的轻功了，看看在前面，忽然就到了后面。想起“赤裸裸”里的一句歌词：“他似乎冷如冰霜，他让你摸不着方向。”
6、孔子千里传音
阳货20
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌。使之闻之。
7、孔子告诫练武者
阳货26
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
孔子说：一个练武的人到了四十岁还被人欺负（见恶）的话，那一辈子也就完了。
8、孔子以武功自傲
雍也17
子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
孔子说：谁能不经过门口就走出屋子？大概只有我吧。（具体方法今天已无从知道。但前面说过，孔子是一个很酷的人，所以推测他是穿墙而过，把墙撞个大窟窿。）为什么没人用我这种方法呢？
9、孔子面对挑战者
宪问39
子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”
10、颜渊的悲剧：
应该讲，在传授文的一面，孔子称得上是个好老师。但在教武功这方面，则很不称职，颜渊被他练废了，曾子则差一点。
为政16
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
孔子说：攻击敌人，要是攻击得不是地方，就要危害到自身了啊。看来，孔子的武功路子应该与古龙有点象，属一击致命型。
先进19
子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
孔子在评价颜渊和端木赐的武功时，说道：“按理说颜回练武功也练得差不多了，可是他出手却总要落空。而端木赐这人不听我的指导，还跑去做买卖，不专心练武功。然而他和敌人动起手来，仅仅靠瞎蒙，每次还都能击中对手啊。”
泰伯17
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
孔子说：“武功虽然练了，但要是总打不到对手，恐怕迟早要玩完的啊。”结合前面的分析看，孔子已经预感到颜渊恐怕免不了要早夭的。后来，颜渊真的在打架时，被别人抓住破绽，捅了一刀，因此早死。孔子为自己没尽到为师的责任而陷入深深的自责当中。
先进9
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死后，孔子说：“这下惨了，老天也要怪罪我啊！老天也要怪罪我啊！”
11、曾子的觉悟。
泰伯3
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
小子即以子为小，看不起孔子。
整句话的意思是：曾子病了（嘛病呢？），召集门下弟子，告诉他们：“看看我的手，再看看我的脚。（手脚有什么好看的？而且还要如此劳师动众？自己为什么不看？我认为，此时曾子因为练内功导致走火入魔，所以手脚不能动弹，而且可能伴随着流脓红肿等从体表便可明显分辨的并发症。因此，才邀请大家来参观，引以为戒。）诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’这才是正确的练习方法啊。从今天开始，我不会再犯这样的错误了。孔子，我看不起你啊！”。曾子为什么要说看不起孔子呢？我以为是因为他怀疑孔子在传授他武功时有所隐瞒，所以才会让他因练习方法的谬误而走火入魔。其实，孔子的弟子当中一直弥漫着一股怀疑的空气，怀疑孔子藏私。怀疑的人太多，给了孔子很大的压力，孔子对此不得不公开辩解。子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（ 述而24）
12、孔子对自己武术生涯的回顾
为政4
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这段话的意思历代学者众说纷纭。我以为，这是孔子对自己的武功境界的一个描述：十五岁开始学武；到了三十岁，就可以挺直腰板，立足于江湖；四十岁时，就已经会遍天下高手，再没有一种武功能让我无法对付的了；五十岁，天人合一；六十，世事皆为耳边风，于我无挂无碍，七十，则随手一动，皆为新招，意念到处，无往不利。
几千年来，读过论语的人多了去了，本人无聊中发现此一秘密，不敢自专，特发于此与诸君共享。